Resumo da Lição 06 – 3º Trimestre de 2015.
09 de agosto de 2015
TEXTO ÁUREO
"Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos [...]" (At 20.28).
VERDADE PRÁTICA
O pastor precisa cuidar das ovelhas do Sumo Pastor com o mesmo zelo com que cuida de sua família.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
1 Timóteo 5.17-22; 6.9-10
Por: Edilson Moraes
INTRODUÇÃO
-Capítulo 5: Instruções mais específicas quanto à liderança da igreja.
-Capítulo 6: Trata do relacionamento de Timóteo com as ovelhas.
I O CUIDADO COM O REBANHO
1. O cuidado com os anciãos
-1Tm 5.1 “Não repreendas asperamente a um velho, mas admoesta-o como a um pai; aos moços, como a irmãos”;
2. O cuidado coma s mulheres idosas e viúvas.
-1Tm 5.2 “às mulheres idosas, como a mães; às moças, como a irmãs, com toda a pureza”.
-1 Tm 5.3 “Honra as viúvas que são verdadeiramente viúvas.”
3. O cuidado com os ministros fiéis (v. 17).
-1 Tm 5.17 “Os anciãos que governam bem sejam tidos por dignos de duplicada honra, especialmente os que labutam na pregação e no ensino.”
-“Como temos tratado os líderes de nossas igrejas? Com estima e apreço?”
II O TRATO COM O PRESBITÉRIO.
1. A acusação contra os presbíteros.
-Mt 26.41 “Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.”
-“Nenhum obreiro pode pensar que é infalível” (Elinaldo R. de Lima).
-1 Tm 5.19 “Não aceite acusação contra presbítero, senão com duas ou três testemunhas” (Cf. Dt 19.15).
2. A repreensão aos presbíteros.
-1 Tm 5.20 “Aos que vivem no pecado, repreende-os na presença de todos, para que também os outros tenham temor.”
3. O cuidado com a saúde (v. 23).
-Capítulo 5: Instruções mais específicas quanto à liderança da igreja.
-Capítulo 6: Trata do relacionamento de Timóteo com as ovelhas.
I O CUIDADO COM O REBANHO
1. O cuidado com os anciãos
-1Tm 5.1 “Não repreendas asperamente a um velho, mas admoesta-o como a um pai; aos moços, como a irmãos”;
2. O cuidado coma s mulheres idosas e viúvas.
-1Tm 5.2 “às mulheres idosas, como a mães; às moças, como a irmãs, com toda a pureza”.
-1 Tm 5.3 “Honra as viúvas que são verdadeiramente viúvas.”
3. O cuidado com os ministros fiéis (v. 17).
-1 Tm 5.17 “Os anciãos que governam bem sejam tidos por dignos de duplicada honra, especialmente os que labutam na pregação e no ensino.”
-“Como temos tratado os líderes de nossas igrejas? Com estima e apreço?”
II O TRATO COM O PRESBITÉRIO.
1. A acusação contra os presbíteros.
-Mt 26.41 “Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.”
-“Nenhum obreiro pode pensar que é infalível” (Elinaldo R. de Lima).
-1 Tm 5.19 “Não aceite acusação contra presbítero, senão com duas ou três testemunhas” (Cf. Dt 19.15).
2. A repreensão aos presbíteros.
-1 Tm 5.20 “Aos que vivem no pecado, repreende-os na presença de todos, para que também os outros tenham temor.”
3. O cuidado com a saúde (v. 23).
-1 Tm 5.23 “Não bebas mais água só, mas usa um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas frequentes enfermidades.”
-Vinho (BEP, O vinho no Antigo Testamento, p. 241):
a) yayin (hb.) – termo genérico usado 141 vezes no AT para indicar vários tipos de vinho fermentado (Gn 9.20,21; 19.32,33; 1 Sm 25.36,37; Pv 23.30,31) ou não-fermentado (Is 16.10; Jr 40.10,12).
b) tirosh (hb.) – “vinho novo”. Ocorre 38 vezes no AT; nunca se refere à bebida fermentada, mas sempre ao produto não-fermentado da videira, tal como o suco ainda no cacho de uvas (Is 65.10).
c) shekar (hb.) – ocorre 23 vezes no AT. Geralmente traduzida por “bebida forte”(1 Sm 1.15; Nm 6.3).
-Gn 9.20-27: a embriaguês de Noé;
-Gn 19.31-38: Ló e o incesto;
-Lv 10.9-11: pena de morte para o sacerdote que bebesse vinho fermentado;
-Nm 6.3: a abstinência total de vinho ao nazireu;
-“O importante aqui é ressaltar que esse texto contraria a ideia de que o crente não pode adoecer” (Elinaldo R. de Lima) – Gl 4.13; 2 Tm 4.20.
III CONSELHOS GERAIS
1. Aos que não respeitam a sã doutrina (6.3,4).
-1 Tm 6.3,4 “Se alguém ensina alguma doutrina diversa, e não se conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a piedade, é soberbo, e nada sabe, mas delira acerca de questões e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, injúrias, suspeitas maliciosas [...].”
-1 Tm 1.10 Deturpam a sã doutrina;
-2 Co 4.2 falsificam da Palavra de Deus
-Ap 2. 14,15, 20, 22 toleram a imoralidade.
- Jo 14.15,21,23; Tt 1.9 a autêntica noiva de Cristo é guardiã da sã doutrina.
2. Aos que querem ser ricos (6.9,10).
-Vinho (BEP, O vinho no Antigo Testamento, p. 241):
a) yayin (hb.) – termo genérico usado 141 vezes no AT para indicar vários tipos de vinho fermentado (Gn 9.20,21; 19.32,33; 1 Sm 25.36,37; Pv 23.30,31) ou não-fermentado (Is 16.10; Jr 40.10,12).
b) tirosh (hb.) – “vinho novo”. Ocorre 38 vezes no AT; nunca se refere à bebida fermentada, mas sempre ao produto não-fermentado da videira, tal como o suco ainda no cacho de uvas (Is 65.10).
c) shekar (hb.) – ocorre 23 vezes no AT. Geralmente traduzida por “bebida forte”(1 Sm 1.15; Nm 6.3).
-Gn 9.20-27: a embriaguês de Noé;
-Gn 19.31-38: Ló e o incesto;
-Lv 10.9-11: pena de morte para o sacerdote que bebesse vinho fermentado;
-Nm 6.3: a abstinência total de vinho ao nazireu;
-“O importante aqui é ressaltar que esse texto contraria a ideia de que o crente não pode adoecer” (Elinaldo R. de Lima) – Gl 4.13; 2 Tm 4.20.
III CONSELHOS GERAIS
1. Aos que não respeitam a sã doutrina (6.3,4).
-1 Tm 6.3,4 “Se alguém ensina alguma doutrina diversa, e não se conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a piedade, é soberbo, e nada sabe, mas delira acerca de questões e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, injúrias, suspeitas maliciosas [...].”
-1 Tm 1.10 Deturpam a sã doutrina;
-2 Co 4.2 falsificam da Palavra de Deus
-Ap 2. 14,15, 20, 22 toleram a imoralidade.
- Jo 14.15,21,23; Tt 1.9 a autêntica noiva de Cristo é guardiã da sã doutrina.
2. Aos que querem ser ricos (6.9,10).
-1 Tm 6.9,10 “Mas os que querem tornar-se ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, as quais submergem os homens na ruína e na perdição. Porque o amor ao dinheiro é raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.”
-Lc 12.21 “Assim é aquele que para si ajunta tesouros, e não é rico para com Deus.”
3. Conselhos aos ricos (6.17-19).
1 Tm 6. 17-19
-“que não sejam altivos”
- “nem ponham a sua esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus”
-“ que pratiquem o bem”
-“ que se enriqueçam de boas obras”
-“ que sejam liberais e generosos”
-“entesourando para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a verdadeira vida.”.
- Demas, que abandonou o apóstolo Paulo, “tendo amado o presente século” (2Tm 4.10).
- O jovem rico é outro exemplo. Não segue Jesus por ser “dono de muitas propriedades” (Mc 10.22).
“O crente sábio não entesoura para esta vida, mas para a futura (Mt 6.19-21).”
CONCLUSÃO
Os conselhos de Paulo a Timóteo são atuais e se estendem a todos os cristãos quer exerçam liderança na igreja quer não. Todos devemos nos manter na observância da Palavra de Deus, para que pelo seu agir em nós, o mundo possa ser alcançado por Cristo.
-Lc 12.21 “Assim é aquele que para si ajunta tesouros, e não é rico para com Deus.”
3. Conselhos aos ricos (6.17-19).
1 Tm 6. 17-19
-“que não sejam altivos”
- “nem ponham a sua esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus”
-“ que pratiquem o bem”
-“ que se enriqueçam de boas obras”
-“ que sejam liberais e generosos”
-“entesourando para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a verdadeira vida.”.
- Demas, que abandonou o apóstolo Paulo, “tendo amado o presente século” (2Tm 4.10).
- O jovem rico é outro exemplo. Não segue Jesus por ser “dono de muitas propriedades” (Mc 10.22).
“O crente sábio não entesoura para esta vida, mas para a futura (Mt 6.19-21).”
CONCLUSÃO
Os conselhos de Paulo a Timóteo são atuais e se estendem a todos os cristãos quer exerçam liderança na igreja quer não. Todos devemos nos manter na observância da Palavra de Deus, para que pelo seu agir em nós, o mundo possa ser alcançado por Cristo.
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